?近期，各大新聞?lì)^條上被一個(gè)叫哈妮克孜的小姑娘刷屏了。

因?yàn)樵谝粰n叫做《國(guó)風(fēng)美少年》的綜藝節(jié)目中跳了一段敦煌舞而迅速被人熟知。帶著這種 “吸睛效應(yīng)”，也就跑去網(wǎng)站刷了刷第一期，結(jié)果收獲得只是滿滿的尷尬和失望。

真是正所謂 ：“乘興而來(lái)敗興而歸”，是也。

首先，作為一檔旨在弘揚(yáng)國(guó)風(fēng)文化的綜藝節(jié)目，節(jié)目對(duì)國(guó)風(fēng)的理解不清，定位不準(zhǔn)，讓人看得摸不著頭腦。

這檔節(jié)目想要弘揚(yáng)“國(guó)風(fēng)”，對(duì)于國(guó)風(fēng)的理解，在第一期節(jié)目中也做了解釋，認(rèn)為“國(guó)風(fēng)是中華歷史縱深和幅員遼闊里的榮光和風(fēng)骨，更應(yīng)是始終跟隨的流行和時(shí)尚”，可以說(shuō)這句話精煉的概括了節(jié)目的立意，也在某種程度上反映了節(jié)目組對(duì)國(guó)風(fēng)的理解達(dá)只到“度娘”的水準(zhǔn)。

我們看到，整期節(jié)目看下來(lái)，反而有種大型cosplay現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)秀的既視感。另外，如果作為一檔弘揚(yáng)國(guó)風(fēng)文化的綜藝節(jié)目，那么節(jié)目就應(yīng)該有一定的專業(yè)水準(zhǔn)。

但是從選手表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，顯然沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的，節(jié)目中無(wú)論是選手的表演還是表現(xiàn)的內(nèi)容和形式都略顯業(yè)余。如果是做一檔像《偶像練習(xí)生》《創(chuàng)造101》等偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目，這又跟節(jié)目組的初衷相違。

其次，由霍尊、鞠婧祎、張?jiān)评捉M成的導(dǎo)師團(tuán)給人一種“力有所不逮”的感覺(jué)。

綜藝節(jié)目導(dǎo)師年輕化是大趨勢(shì)，從《這就是街舞》到《中國(guó)有嘻哈》再到《偶像練習(xí)生》等偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目中，易烊千璽、吳亦凡、張藝興等年輕偶像擔(dān)任了導(dǎo)師。

但這些養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的專業(yè)化程度較高，要么是街舞，要么是音樂(lè)，這些也是年輕導(dǎo)師相對(duì)擅長(zhǎng)的地方，但像易烊千璽在《這就是街舞》中也曾飽受質(zhì)疑。

而《國(guó)風(fēng)美少年》則是以音樂(lè)、舞蹈等為主的來(lái)承載傳統(tǒng)文化，需要選手有較高的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，更需要導(dǎo)師對(duì)傳統(tǒng)文化有更專業(yè)的解讀來(lái)傳達(dá)節(jié)目的主旨。

可是從效果來(lái)看，三位導(dǎo)師的表現(xiàn)則是“在需要專業(yè)解讀的地方，給我們講感情；在需要傳遞情感的地方卻尬講專業(yè)”，許多應(yīng)該點(diǎn)題破題的地方?jīng)]有講明白。

在選擇評(píng)定選手表現(xiàn)時(shí)，個(gè)人喜好取代專業(yè)評(píng)定，作為一檔專業(yè)的有淘汰賽制的綜藝節(jié)目，這也是讓人感覺(jué)不專業(yè)的地方。

另外，節(jié)目中國(guó)風(fēng)俠的設(shè)定也是比較尷尬的地方之一?！皣?guó)風(fēng)俠”的設(shè)定，這也是節(jié)目的敗筆之一。

在節(jié)目中，“國(guó)風(fēng)俠”是擁有神秘特權(quán)的俠客，他具有改變導(dǎo)師選擇的權(quán)力，這也是最令人費(fèi)解的地方。既然導(dǎo)師有決定權(quán)，為何卻設(shè)定這樣一個(gè)BUG一樣的角色呢。

在角色的設(shè)定時(shí)，國(guó)風(fēng)俠被設(shè)定為國(guó)學(xué)的權(quán)威，這是節(jié)目中最吊詭的地方，“俠”在傳統(tǒng)文化中本就以“反主流、反權(quán)威”文化形象存在，而將其設(shè)為國(guó)學(xué)的權(quán)威、傳統(tǒng)的捍衛(wèi)者，這樣就在無(wú)意中形成一個(gè)悖論，這是一個(gè)多么可笑的設(shè)定。

綜藝節(jié)目想要?jiǎng)?chuàng)新，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化可以說(shuō)是可挖掘的豐富礦藏，尤其是近幾年對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視無(wú)論是國(guó)家政策支持方面還是社會(huì)輿論導(dǎo)向以及大眾認(rèn)知上，都為我們營(yíng)造了寬松充滿活力的環(huán)境，也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目，像《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《上新了故宮》等，在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播、解讀上都有精彩的表現(xiàn)。

但同時(shí)，我們也看到，傳統(tǒng)文化本身的豐富性和厚重性，又為傳承和弘揚(yáng)造成了一定的阻礙，因此，恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和解讀方式變得非常關(guān)鍵。

當(dāng)下，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，在綜藝節(jié)目中大多以漢服、傳統(tǒng)曲藝、民族舞蹈等來(lái)展現(xiàn)，這也是當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)文化理解的誤區(qū)之一。

文化的傳承形式確實(shí)很重要，借助極具意味形式的元素來(lái)傳達(dá)十分必要。但是，如果僅以漢服、傳統(tǒng)曲藝、民族舞蹈等代表傳統(tǒng)文化本身就是一種偏見(jiàn)。

也許《國(guó)風(fēng)美少年》更應(yīng)該好好理解一下節(jié)目中專家所說(shuō)的傳統(tǒng)是流動(dòng)，用當(dāng)代人的方式去表達(dá)才是新國(guó)風(fēng)吧！